Les huit membres du Yoga

L'Ashtanga Yoga, ou système des huit membres (asta = huit et anga = membre), est codifié par Patañjali dans le Yoga sūtra pour guider les pratiquants sur le chemin de l'éveil.

        MEMBRES EXTERNES (BAHIRANGA)

Yama et Niyama

Ce sont en quelque sorte les dix commandements du yogi :

Les Yamas

Les Yamas ou règles de vie en société composent le socle des normes éthiques régissant notre comportement envers autrui et notre environnement :

• Ahimsā : la non-violence ou l'état constant de paix
• Satya : la vérité
• Asteya : le non-vol ou l’honnêteté
• Brahmacharya : la modération
• Aparigraha : la non-possession ou le détachement

Les Niyamas

Les Niyamas ou règles de vie personnelles concernent l’autodiscipline et les observances spirituelles :

• Saucha : la propreté ou la pureté
• Santosha : le contentement
• Tapas : la discipline ou l’engagement
• Svādhyāya : la connaissance de soi
• Iśvarapranidhāna : le lâcher-prise ou l’abandon au divin

Āsana

La partie traitant des postures dans le Yoga sūtra ne comporte que trois aphorismes.

Les postures mentionnées par Patañjali ne servaient qu'à pratiquer Prānāyāma (le contrôle de l'énergie par le souffle), Dhāranā (la concentration) et Dhyāna (la contemplation ou l'état de méditation) pour pouvoir atteindreSamādhi (l'éveil).

Ces postures n'étaient ni plus ni moins que des assises.

À l'époque le sens premier du mot asana, désignait soit la posture, soit l'objet sur lequel on s'asseyait : traditionnellement une peau d'animal ou un coussin d'herbe.

Prānāyāma

Patañjali précise que les exercices sur le souffle viennent après l'éthique (Yamas et Niyamas) et la posture ou l’assise (Āsana) :

« Ceci accomplit, on expérimente le Prānāyāma ».

Avec les Prānāyāmas, on agit sur le contrôle du rythme respiratoire, mais aussi son expansion ou son allongement.

               MEMBRE DE TRANSITION 

Pratyāhāra

«Lorsque les organes sensoriels n'entrent plus en contact avec les objets de perception correspondant à ces sens, mais se tournent vers la nature de l'esprit » commence Pratyāhāra, le retrait des sens.

Cette étape peut être considérée comme une transition entre les membres précédents, dits « extérieurs » ,et les suivants, dits « intérieurs » .

          MEMBRES INTERNES (ANTARANGA) 

Dhāranā

Premier pas de la pratique de la méditation, Dhāranā, la concentration, est obtenue lors du travail de fixation de la pensée sur un seul objet (Ekāgratā ou la concentration mentale parfaite).

Dhyāna

L'état de méditation, est obtenu par le flux ininterrompu et sans effort de la concentration.

Dhyāna décrit un état de contemplation, de méditation profonde.

Samādhi

L’état de méditation permanent ou l'état d'absorption est le dernier des huit membres.

Il existe sept niveaux différents de Samādhi décrits par Patañjali dans le premier chapitre (samādhipada) du Yoga sūtra .

Les trois derniers membres, Dhāranā (concentration), Dhyāna (méditation) et Samādhi (absorption) sont plus internes que les cinq précédents.

Les pratiquer tous les trois ensemble porte le nom de Samyāma qui signifie intégration ou maîtrise de soi.

L’une après l’autre, suivre et expérimenter ces 8 étapes nous préparent et nous guide dans notre évolution globale vers un mieux être, un mieux-vivre et la réalisation de soi.

J’ai volontairement fait le choix de condensé certains termes et certaines parties afin de les abordés plus en détails individuellement 😉

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Prochain article sur le premier des huit membres : les Yamas 🤗

Namasté 🙏